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奈良時(shí)代の官僚　大隅國(guó) 【配流編】

更新日：2018年06月20日
カテゴリ：歴史

　　　　前編豊後國(guó)【足立山編】では、

　和気清麻呂さまが、大隅國(guó)へ配流される前に、
　宇佐八幡の神託に従い、企救郡の足立山霊泉で足を治した伝説と、
　湯治療養(yǎng)中に、薬草処方などを里人に教えたことが感謝されて、
　後世まで崇敬され神社にも祀られていることをご紹介致しました。

　今回の配流編では、霧島に殘る清麻呂さま伝説のご紹介です。
　正義感が強(qiáng)い彼の真面目な人柄が、1000年の時(shí)を超えて蘇ります。

　　では、
　　北九州の足立山から南へ直線(xiàn)で226ｋｍの霧島にて、歴史調(diào)査！

　　　　　　霧島の和気神社に到～著～。
　　　　　　

　　　　　　　和気神社　　鳥(niǎo)居と大絵馬　（ 2018年 3月撮影）
　　　　　　　　ロイヤルシティ霧島妙見(jiàn)臺(tái)から約 5.2ｋｍ（近道を発見(jiàn)！）

　　               神社參道の鳥(niǎo)居の外に、石碑が在ります。
　　　　　　　　         義人稲積翁

　　　　　　　　　　　　　はて？　稲積(いなずみ)翁とは？

                                     大分の稲積水中鍾乳洞との関連は？
   　　　　　　　　　　　

石碑橫に説明板が有ります。
　　　　義人 稲積翁之碑　（2018年　3月撮影）
　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　以下、説明文を丸寫(xiě)し
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

『　　　　　　　稲積翁は、この地の里民に伝わる伝記に登場(chǎng)します。
　　　　　　　　　伝説は、和気清麻呂公が配流されて始まります。

　不遇の公を支えた稲積翁は、公を崇敬し、身の貧苦を顧みず奉仕していました。
　稲積の里には、長(zhǎng)雨が続くと河伯の怒りを靜める大洪水を防ぐため、美しい娘を
　人身御供とし中津川に沈める河伯祭がありました。
　
　その年の秋も長(zhǎng)雨が続き、※河伯祭が祭事される事となりましたが、稲積翁は、
　この祭りが巫女や悪役人らによる陰謀であることに気付き、公に打ち明けました。

　祭りが始まり、川のほとりの祭場(chǎng)で祝詞が奏でられ、ついに娘が川に沈められよう
　とする時(shí)、公と翁が現(xiàn)れ、娘を救い、悪役人を川に突き落としました。
　陰謀の全てが里民の知る事にとなり、祭りはそれ以來(lái)無(wú)くなりました。

　また公は、祭りの為に集められたお金で堤防を築き、貧しい人に農(nóng)具を與えました。
　その為、里民は公を里の恩人として深く尊敬しました。
　この伝説は、清廉で慈悲深い公の人柄を良く伝えるものです。　　　　　　　　　』

　※ 河伯＝古代中國(guó)の神話(huà)に登場(chǎng)する「黃河の神」⇒ 川の神
　　

　　　　＜チリメン　アイ＞
?清麻呂公を支えた稲積翁も、悪を絶つ正義の人だったのですね???
?

流されて～流れ流れ　

佇む人がいる～と、配流演歌を歌うと、
　　河伯をカッパ（川の主？）と表記する伝説も見(jiàn)つけましたよ。

　

　カッパ表記　その壱
　　　和気神社から東へ約 1.７ｋｍ先の田んぼ脇で、
　　　　　　　　稲積翁の住居跡を発見(jiàn)。
　　　

　
　　　　　　　　　　　　田んぼ脇にある稲積翁の住居跡

　　　　

　
住居跡石碑と看板
　　　　中津川は、寫(xiě)真左の青色の道路標(biāo)識(shí)から奧へ約30ｍの山裾に流れています。
　　　　川の橋を渡ったＴ字道路付近に水神様が祀られています【末尾に寫(xiě)真】
　　　　ロイヤルシティ霧島妙見(jiàn)臺(tái)から約 3.5ｋｍ（上の寫(xiě)真 2枚は 2017年 12月撮影）

　　　　　　　住居跡の説明によりますと??
　　　　　　　　　　　

　　　『　　　　　この土地の住人で、
　　　　　     和気清麻呂公と協(xié)力して カッパ祭りの悪い習(xí)慣を禁絶し、
　　　　　      また、水利を興しかんがいを便にし、
　　　　　      住民に尊敬された人の遺徳を忍ぶために立てられた　　　　』
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　霧島市教育委員會(huì)

　

　カッパ表記　その弐
　　　鹿児島県のホームページで、カスタム検索すると、
　　【鹿児島県じまんばな誌 2011 】　41話(huà)にカッパと記載。

　　　（鹿児島県と霧島市は、河伯をカッパと表記しています）

　

　カッパだけに、目を皿にしてさるき廻りますと???
　　　　　　　河伯祭場(chǎng)址碑の標(biāo)識(shí)を発見(jiàn)！
　　　　（すわ、　

伝説は本物

稲積翁も実在か

）
　　　　　　

　
　　　　　　伊邪那岐神社向かいの標(biāo)識(shí)　　　左に行けば和気神社へ

　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　河伯祭場(chǎng)址碑
　　　　　　　　　　（上記 2枚の寫(xiě)真は2018年 3月撮影）
　　　　　　　　　　ロイヤルシティ霧島妙見(jiàn)臺(tái)から約 4㎞

　　　＜チリメン考察＞

　河伯祭場(chǎng)址の碑は、天降川(あもりかわ）の支流：中津川の中流に在ります。
　この碑と稲積翁の住居跡との間は、川を挾んで約 300ｍの距離です。
　稲積翁は、対岸で起こる『悪役人の陰謀』をみつけたのでしょうか？

　中津川の中域を地図で見(jiàn)ますと、現(xiàn)在もすご～く蛇行しています。
　蛇行する中津川は、昔から『大洪水』が多かったのでしょうか??

　河伯祭場(chǎng)址碑の在る場(chǎng)所は、川岸から 80ｍ以上も離れていますが、
　1200年前は『川のほとり』に在ったのかも知れませんね???
　更に約 3ｋｍ下流に行けば、落差の大きな『犬飼の滝』が在ります。
　この滝こそが、実は河伯祭の祭場(chǎng)だったりして??
　

　　　犬飼の滝　坂本龍馬らが新婚旅行で訪(fǎng)れた滝のひとつ（2018年 1月撮影）
　　　　　　　　　　　　　　　　ロイヤルシティ霧島妙見(jiàn)臺(tái)から約 5㎞
　　　　
　伝説では『その年の秋も長(zhǎng)雨が続き??』と書(shū)いて有りました???
　和気清麻呂公の恩赦が 770年 9月ですから、
　その年とは、前年の 769年と思われます。
　それは、
　里民と『堤防を築く』作業(yè)は農(nóng)閑期で、769年の冬期と推定されます。

　1000年の時(shí)を超えても、感謝や恩を忘れない大隅の人々。
　崇敬の念を後世に伝える為に、石碑や神社を建てたのですね。

　それにしても、
　九州の北と南で、國(guó)は違っていても、
　大昔の恩を忘れず、受け継がれることは感動(dòng)の連続です。
　そして、
　『日本後記』にも殘る～清麻呂さまの人柄は素晴らしかった様です。

　

　薬草?農(nóng)業(yè)?治水など知識(shí)と技術(shù)力は、
　　　失腳當(dāng)時(shí)でも、従五位の実力は本物です。

　

　淀川堤防や平安京の普請(qǐng)?zhí)颏胜伞?br /> 復(fù)職後の正三位の力量は実証済みであります。

　

　流石！　　スーパー官僚！　　岡山大好き！
　（チリメンの聲）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　文責(zé)：チリメン
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「間違ってたら、ごめんなさい」

　　　　
　　　　水神様　（江戸時(shí)代作）
　　　　水害が多かった中津川の中流域に巖を削って祀られています
　　　　今もお供え花が盡きること無(wú)く、大切にされています（ 2018年 1月撮影）
　　　　　　　　　　　　　　　ロイヤルシティ霧島妙見(jiàn)臺(tái)から約 3.7ｋｍ

水神様から下流側(cè)の左に行くと、和気神社や犬飼の滝に出ます。
　　　　逆に右の上流側(cè)に行くと、霧島市立中津川小學(xué)校や河伯祭の石碑に出ます。
　　　　反対側(cè)の東に約200ｍ向かうと、稲積翁の居住跡碑があります。　

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