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オーナー日記#43　八戸えんぶり

更新日：2015年03月28日
カテゴリ：オーナー日記

　八戸えんぶりが2月17日に開幕した。予てからぜひ見たい祭りではあったが、神奈川から冬の北東北を訪問するにはなかなかの度胸がいる。ここに越してきていざいざと思っていたが、天候次第で高速道路が通行止めになることがあり、ハラハラドキドキでこの日を待った

。

　この祭りは“弘前城雪燈籠祭り”、“いわて雪まつり”、“なまはげ柴燈まつり”、“橫手かまくら”と共に“みちのく五大雪まつり”の一つとして紹介され、年の初めに豊年満作を祈る民俗蕓能。全國的にみられる「田遊び」から派生したものと言われる

。

　お題の“えんぶり”は田植えをするときに代掻きをして最後に泥を平らにならす農(nóng)具のこと。朳（えぶり）とも紹介されるが、今でも、自分の生家を含めこの地方では“えんぶり”と呼んでいる

。

　大きな熊手の爪のないもの（木製のT字型の農(nóng)具）。50年前に父が使っていた記憶があり、訪ねてみたら、當時のものはすでに無く、アルミ製の熊手ほどの大きさのものに変わり、アルミの梯子の傍に架かっていた

。

　
＜真ん中のものが“えんぶり”昔は木製で柄の半分ぐらいの板が先についていた＞

　えんぶりは八戸を中心に近隣の地域にも伝承され、今は30組ほどが參加するという。1組が大人から子どもまで20人～30人の踴り手?お囃子で構(gòu)成され、田植えから稲刈りまでを“祝いの唄踴り”を挾みながら舞う

。

　祭り初日、朝7時に八戸市內(nèi)の“長者山新羅神社”に集結(jié)して舞を奉納した後、市中演舞までの間に、(親切にも)撮影會がプログラムされている。

＜撮影會場で。カメラを向けると“決め”のポーズを取ってくれる。＞

　10時から舞を奉納した順に行列をなして町の中心部に出て一斉に舞を披露する。そののちは分散して地域に戻るもの、公會堂や市役所の仮設舞臺で披露するものなど、4日間にわたってえんぶりの舞が繰り広げられる

。

　また、“かがり火えんぶり”、“お庭えんぶり”、“こどもえんぶり”等はいつ、どこで、誰が舞うかによって呼び名が異なる。衣裝の面白さ、舞の面白さなど言葉だけでは説明しきれず、その詳細はインターネット様に委ねるしかない

。

＜市中に移動中。＞

　ここでは、念願の生のえんぶりを見た感想を披露するに留めたい。祭りは2月17日火曜日から20日の金曜日まで。演者の半分は生徒の様子、學校は休みになっているのかもしれない

。

　踴り手の衣裝は極彩色、太夫の被り物＝烏帽子は馬の頭を模したものだという。ここだけではないが“馬一匹半身上“の言葉通り、財産の半分に匹敵するほど大事な馬。南部曲がり屋で馬と同居する等、この地方における馬との結(jié)びつきの強さがわかる

。

　踴りのしぐさは大きく大膽で力強く、樸訥としている。八尾の”おわら風の盆“の如き優(yōu)美さはなく、洗練されているという風ではない。數(shù)々の冷害に見舞われてきた人々の五穀豊穣への強い願い、切実さが込められている

。

　半數(shù)は生徒の年齢？とも思うが、もっと驚くのは未就學の子どもが多く參加していること。おむつが取れたばっかり？とも思う子ども達。泣くわけでも、ごねるわけでもない。中學生ぐらいの子どもが抱きかかえて頬ずりをしていたりする

。

　あたかも、1つのえんぶり組が4世代の1家族で構(gòu)成されているが如くである。子どもも大人も同じ土俵で生き、責任を果たそうと一生懸命であり真剣である。世代のギャップなど微塵も感じさせない。TVの中では見ることのできない世界が見えてくる

。

　大人の優(yōu)しさの中で、大人の背中を一生懸命追いかける子ども達。”チャグチャグ馬っこ“や”さんさ踴り“、”平笠の裸詣り”でも同様の光景がある。北東北のこの子どもたちの一生懸命さは忘れられない。また、これほどに人を感動させるものはない

。

　大きな寶物を頂いた気分で會場を出ようとした時、またまた、呼び止められた。新聞記者の方だった。越して1年、もう4回目である。TV、ラジオ、新聞。自分たちがまだまだ“余所の人間”の匂いがするのだろうか。だからこそ、この地の人々に魅了されるのだろうか

。

＜市中で一斉に演舞→“摺り“という＞　　　　　　　　　

＜市役所の仮設舞臺での公演風景＞

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長者山新羅神社　　　　　　　リゾートより約101km

※掲載の寫真は全て平成27年2月撮影

※オーナー日記は當社からの依頼により、オーナー様の日々の生活の情報をご提供いただき、當社スタッフが更新を行なっています。

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